帝國血陽分章 100

“这位好佛法，几位很虔诚！阿弥陀佛！”声宏亮的佛号响起，众转看去，位壮的藏僧，披着黄衫藏佛袍，头戴黄佛帽，正步走佛堂，脸佛相地行礼。

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陪同韩璜们的那位客僧，退几步，“韩元辅，几位，哲寺首座师扎思木拜访们！”

韩璜与二位赶行礼：“僧此行路辛苦了！”

扎思木宣了声佛号，：“韩元辅，二位客气了，贫僧此次东，乃奉藏传佛格鲁派五世达赖喇嘛?阿旺罗桑嘉措活佛旨意，晋见明天朝皇帝陛的。自经青海、甘肃、陕西、山西等地，路得到明各个地方总督、巡等们的招待和接风，派兵护。真乃皇恩浩，福泽月，普照万，各地子民信徒无受恩戴，阿弥陀佛！

到了京师，明朝廷安排贫僧等借住广济寺，并与京师僧，禅机论法，诵经讲佛，安排得十分妥当，贫僧！”

韩璜：“此乃陛旨意，僧远万里，到京师，等招待周，还请师见谅！”

扎思木手什：“阿弥陀佛，请各位到知客用茶，贫僧有阿旺罗桑嘉措活佛的笔信件给元辅，并将有关况转告，也烦请呈报皇。”

韩璜：“皇今命等广济寺，拜见僧，正为此事，与僧详谈，接受朝贡之。”

扎思木为：“札西德勒！谢吾皇关心，请！”三随同僧往知客堂。

山西宣边境，城外，那边是望无际的草原，正直夏季，雨充足，牧草茂盛，正是放牧的好时节。

城灯通明，全副武装的士兵正在断地巡逻，丝毫地敢懈怠，自从卢象升调任宣巡以，这里士兵们的警戒就加强了许多，加朝廷及时划了银两，整顿了九边，这些个边军裁撤了那些屡犯规矩的兵油子，充调了锐，这几个月以，这里的防务已经恢复的犹如隆庆朝时代的况。

正在这时，城外远的草原，现了几个黑点，移的速度飞，临近城，铁蹄掀起阵子的灰尘，看清马骑士的面容，但通的装束看，可以分辨是北方的蒙古族武士。

、乌黑的城墙已经越发看的清楚了，而疾驰的马蹄声，显然也已经惊了城墙守卫的士卒。

☆、第十四章 蒙古平地生 御书定乾坤

城墙已经听闻到声响的士兵们举着把，向草原那边望去，个巡逻的哨官有张，命令：“各位士卒注意，方况明，准备弓箭、随时待命！”士卒马各就各位，张弓搭箭，举瞄准。

城外的几名骑士瞬即到城百步，勒住疾驰的马，阵子马鸣嘶声，收住了往冲的，在原地打转。马得骑士城墙已经是戒备森严，防范住了，皆围拢在起商量着什么，阵子密谈，从中走个说汉语太利索的骑士，声朝城墙喊：“城明军士听者，们是蒙古林丹的王那木拖塔的部，因本族发生政事化，有急况报告，现向明天朝助，还请打开城门，让等去！”

城的哨官虽觉得奇怪，但军令在，何况夜静，清况，当绝：“城的蒙古勇士听者，现在是宵时刻，任何等能入城，请赶回去，如若然，们将视为敌军袭，箭了。”旁边早已准备好的士兵们，登时将弓箭和显，瞄准地的那几个骑士。

城的蒙古族骑士，害怕城的明军开，当起往退了几步，商议了番，在由当先那说话：“们有王爷的信，们可以去禀告们总兵李将军！”说完就用解弓箭，将件事挂在面，拉弓就向城楼的木柱子面。

城的士兵拔木柱面的事，给哨官，哨官看了，明这是蒙古族王室的东西，虽明面的文字，但也觉得此非同寻常，觉得应该禀告，就探脑袋对底的蒙古族说：“们等着，们马禀告总兵将军！”

李总兵接到城楼的报告，立马率领队马赶到城墙，在经番啰嗦的询问和核实，李总兵终于认可了对方的份，但是们放兵器，徒手城，无奈之蒙古族骑士，只得按照明的规矩办事，解兵器，在明士兵的监视之入城了。

了城，这些蒙古骑士详说明了况，李总兵表示自己能够主，禀告宣、巡卢，并且立马派遣传令兵马赶到同城，将况汇报给卢象升。

卢象升连夜启程赶到城边境，接见了蒙古族信使，得知的况，卢象升敢怠慢，立即起草了呈给阁和夏云的奏章。

乾清宫西苑，御书。

夏云正与首辅韩璜、鸿胪寺卿唐宗元、礼部尚书李标、理藩院尚书赵达商议西藏格鲁派阿旺罗桑嘉措活佛派遣使者京朝觐的事。

对于自己这个时代的西藏状况，夏云还真知，在的记忆中，是电视中所见到的世雪域原，是李娜的《喜马拉雅》所带的旷、悠远、神秘；是郑钧《回到拉萨》的、纯朴。

因此，很认真的倾听鸿胪寺卿唐宗元的介绍，神很是松的斜坐在御椅。

唐宗元侃侃而谈，在场的众都被的讲解而引：““禀皇，佛传入西藏，并被藏族所接受，是在当年藏王松赞布时代。唐贞观，是中原乘佛发展的鼎盛时期。

当时也影响到唐周边的藩属国，西藏也在其中，据西藏史书记载，松赞布初娶尼泊尔公主，携佛像、弥勒菩萨像、度像等。娶唐朝文成公主，又携释迦佛像。”

说到这里，夏云有些明西藏佛的传承，但对于达赖喇嘛称号怎么的有些好奇，当问：“唐卿，这达赖喇嘛又是为何？”

唐宗元朝夏云躬：“回皇，第个被赠予达赖称号的三世达赖索南嘉措，明万历七年，与蒙古俺达相晤青海，授“圣识切瓦奇尔达赖喇嘛”的称号，至于达赖喇嘛的意思嘛，瓦齐尔是个梵语术语，意思是“无比”，“金刚”，权的象征。达赖在蒙古语言中是广阔的海之意，喇嘛是藏语师或师的意思。”

经唐宗元这番讲解，夏云总算明了西藏的佛和达赖喇嘛的历史，对于这达赖喇嘛是蒙古淹答给封的，心里有些，世那个什么达赖也许就是凭借这段历史分裂祖国的，既然现在自己到了这里，应该从源头就将它遏制住，省得以烦，当心里有了计较。

夏云对于唐宗元的回答比较意，赞许：“，没想到，唐卿如此博学。”其的臣也都有此觉。

唐宗元有些太好意思，受宠若惊嘛，赶谢恩：“多谢皇，臣敢。”

夏云笑：“唐卿无须如此，须知谦虚是美德，但之则矫。”

“臣谨遵圣训！”

夏云转头则对理藩院尚书赵达：“赵卿，那么咱们明朝与西藏的宗属关系又是怎样呢？”

赵达见皇问起自己，赶忙起施礼：“回皇，明自太祖建朝，承袭元制，朝廷专门设立了都布藏和东木多两个衙门管理西藏事务，属于陕西行辕管辖。在西藏西部的阿里还设立了额里司军民元帅府。

到了成祖爷的时候，考虑到西藏佛与法理的关系，以及藏区各宗派别的影响程度，分别将“法王”、“阿布依塞塔国家护卫王”等头衔授予西藏各地宗领袖，目的在于方管理。但西藏王的继任必须得到明天子的首肯。

类似的法还有达赖喇嘛和班禅额尔德尼头衔，亦都如此，并有明天子特使带去任命书，只有这样，新的西藏王才能登基。

按照咱们明朝廷的规定，每年新年，西藏王都派使臣或自己自京城，参加吾皇的庆典，向明天子贡，并递祝贺函件。至于贡的期，派往国都特使的数、行路线、沿途所需食品的供应等等，朝廷均有的规定，必须严格遵从。”

听完介绍，夏云明了，敢这西藏地区的头，自己确认才算法，然就备法理正统。既然如此，西藏肯定好好的治理和拉拢，最好想世那样将西藏完全纳入明的版图，只允许少量的自治，可于随意，否则保定什么时候现个想独立的达赖喇嘛。

，想达到如此目的，必须让西藏的经济、文化等方面与中原地有着更为广泛的联系，必的时候肯定派遣军队、移民到西藏，加强与地的联系，穷数十年之功，使之全心归入中华。

阁首辅韩璜奏：“启禀皇，如今蒙古和硕特所部有再入青海之向，据兵部报司作所报，蒙古和硕特固始自持武雄厚，见明国忧外患，遂起歹意，意染指青海等地。”

“哦，有这种事。”夏云没想到那个而的蒙古，被明赶到草原之，仍然心，想通染指青海、西藏，然而入主中原，这个部署和自己世看到那本《鹿鼎记》描述的相同嘛，只时间提罢了，这事肯定阻止，但是目用兵肯定现实的，自己目还有最的烦建州东虏，看样子只能采用怀之策，拉拢派，打派了，让们部能统起，为自己最终解决蒙古、西藏乃至西海区域（明朝的时候，陕西以西统称西海）打基础。

想到这，夏云端正了子，对韩璜：“既然是这样，今达赖喇嘛派遣使者，着阁与礼部、鸿胪寺、理藩院商议，看看朕给这个达赖喇嘛册封什么封号为好，另外顺赐赠些品，以示天朝恩惠，毕竟心还是拉拢的，让们知朝廷还是很重视们。另外，理藩院会同兵部、陕西巡、青海卫等俱同协商蒙古事宜，由阁协调，拟个条陈，咱们也有所准备嘛。”

众臣纷纷起领旨施礼，正当众准备告退的时候，

“六百里加急报——！”

响起句急切的通报，声音刚落，御书外当值太监头扑书，气地手捧着个信闸跪倒在地，里的众心中惊，难又有战事发生